Да уж, одни гипотезы.
Очевидно, кто-то должен был объединить оба царства, возможно, это происходило не при одном фараоне, но от кого-то надо же отсчитывать...

Того самого, чья гробница была принята за усыпальницу Осириса? И в которой потом нашли спрятанную грабителем иссохшую руку жены Джосера с четырьмя браслетами из аметистовых и бирюзовых бус...

Религия Древнего царства берёт своё начало из духов, которыми египтяне наделяли деревья и источники, скалы  горные вершины, птиц и зверей.
Затем благодаря мифам , начало складываться представление о мироустройстве: сначала существовал океан, затем на нём появилось яйцо (или цветок), из которого возник бог Солнца, произведший из себя детей: Шу, Тефнут, Геб, Нут. Последние двое произвели ещё четверых богов: Исида, Осирис, Сет, Нефтида. Так был составлен божественный круг из 9-ти божеств - эннеада. В этом круге существовали отношения, как отца, матери и сына. Осирис наследовал богу Солнца Ра под землёй, ему помогала сестра и жена Исида.

Одни боги, фигурировавшие в мифах, остались простыми персонажами древних сказаний, другие стали великими богами Египта. Почитание бога Солнца Ра было распространено почти по всей стране. Луна, служившая мерилом времени, стала божеством счёта - Тот.
Почитание животных в виде культа было в эпоху Древнего царства ещё неизвестным. Например, ястреб был священным животным бога-солнца, и как таковое живой ястреб мог находиться в храме, где его кормили и оберегали, как всякую другую любимую птицу, но ему не поклонялись, и он не был объектом сложного ритуала, как в позднейшее время.

В разных областях Египта представлеения об указанных выше богах различались, имелось много центров солнцепочитания, в каждом из которых на Ра смотрели, как исключительно своё, местное божество. Когда же торговые и административные сношения усилились, все эти местные верования объединяясь, образовывали смесь запутанных мифов, а когда какой-либо город достигал политического преобладания, его боги возвышались вместе с ним до степени первенствующего положения среди бесчисленных богов страны.

Богам посвящались храмы. Постепенно на месте доисторического храма из плетёного камыша появилось каменное сооружение. Постепенно вырабатывался сложный ритуал службы, в существенных чертах одинаковый во всех храмах. В древнейшие времена жреческкое служение являлось одной из бесчисленных обязаностей местного вельможи, бывшего главой жрецов в своей области, но верховное положение фараона сделало его официальным служителем богов, и в начале династического периода возникла государственная форма религии, где фараон играл первенствующую роль. Теоретически фараон один служил богам, практически в каждом храме его заменял верховный жрец. Последний не только отправлял службу в храме, но и управлял землями, пожертвованными храму; во время войны руководил военными силами храма. Верховному жрецу помогал штат жрецов - это были миряне, служившие в храме в течение определённого времени. А жрицами Нейт и Хатор могли быть женщины.

Параллельно с развитием государственной религии прогрессировали заботы о почитании мёртвых. Побудительными мотивами для этого являолсь воззрение о дальнейшей загробной жизни. Существовал мир мертвецов на западе, куда ежедневно опускалось Солнце. Поэтому для египтянина слово "западные" означало то же, что и "усопшие".

В круг воззрений о загробной жизни вошёл миф про Осириса, о его смерти и схождении в потусторонний мир; каждая душа, претерпевшая судьбу Осириса, могла подобно ему, возродиться к жизни, могла стать Осирисом:

Постепенно для усопших воздвигали всё более сложные и надёжные гробницы, которые наконец разрослись в каменные сооружения. За исключением одного или несколтких внутренних помещений это был сплошной камень, напоминающий местным туземцам мастабу - скамью, на которой они сидят, поджав ноги, перед своими домами и лавками. Поэтому такие гробницы называют мастабами.

Ритуал помещения мумии покойного в мастабу на этом не заканчивался, а продолжался специальными служителями, с которыми заключался на этот счёт контракт, посредством которого служба персонала обеспечивалась строго определёнными доходами с угодий, юридически установленными и закреплёнными самим вельможей в предвидении смерти. Доход жреца от одной такой гробницы был настолько велик, что он мог одарить подобным же образом гробницу своей дочери.

В позднейшие времена заупокойные обряды знати распространились среди простолюдинов.

Во всяком случае, в эпоху образования сплочённой нации при Менесе институт царской власти был уже весьма древним и последующее его более чем 400-летнее развитие сделало то, что в конце Древнего царства сан фараона был облечён престижем и чрезвычайным могуществом, требовавшими глубокого почитания от подданных, как от знатных, так и от простолюдинов. Царь официально считался богом, один из его титулов - "Благой Бог", "Они", "довести до их сведения". Царское правительство и лично сам монарх обозначались словом "Большой Дом", по-египетски "Пер-о" - выражение, дошедшее до нас через евреев в виде "Фараона". Когда царь умирал, он причислялся к сонму богов и подобно им, получал вечное поколнение в храме перед пирамидой, в которой он почивал.

Любима жена фараона была официальной царицей, и её старший сын обычно ещё при жизни отца назначался наследником царского престола. Кроме этого, как и положено, при царе существовал гарем одалисок, благодаря которым масса сыновей окружала монарха. Все эти принцы, обладавшие огромными богатствами, помогали отцу в управлении, занимая дожности на гос. службе.

Могущественные вельможи были связаны с фараоном тесными узами кровного родства и дружбы, т.о. что ближайший к царю круг лиц напоминает большое семейство.

Пережитки сществовавших когда-то двух царств сохранялись в таких названиях как "двойной кабинет" - царская канцелярия, "двойная житница", "двойной белый дом" - подразделения сокровищницы. Сам дворец и примыкавшие к нему канцелярии известны как "Большой Дом". Примерно 20 административных округов Верхнего Египта и столько же в Дельте очевидно, соответствовали древним княжествам, правители которых давно уже исчезли. Должность "губернатора" такого адмнистративного нома называлась первый после царя. он был также и судьёй. Такой административный ном представлял из себя гос-во в миниатюре, с сокровищницей, судом, земельным управлением, учреждением, ведавшим сохранностью насыпей и каналов, милицией, обмундировочным магазином. Наиболее важные из этих учреждений имели свои центры в Большом Доме.

Из судебных дел сохранился документ, когда возник заговор в гареме и обвиняемая царица предстала перед двумя судьями. Тот факт, что в те времена лицо, принимавшее участие в гаремном заговоре, не было тотчас предано смерти без суда и следствия, говорит о чувстве справедливости фаараона и судебной терпимости. Самым могущественным лицом после фараона был визирь, премьер-министр всего правительства.

В условиях отсутствия постоянного войска в случае войны собиралась милиция со всех номов и храмовых поместий, а также вербовались вспомогательные войска среди нубийских племён.
Численность населения древнего царства - под вопросом. В римскую эпоху оно составляло ок. 7млн.
Потомки семейств древнейших царей составляли класс землевладельцев. Они не несли общественнойй службы. Между ними и крестьянами существовал средний свободный класс, в руках которого находились искусство и ремёсла.

Мужчина имел одну жену, и она была ему равна. Состоятельный человек кроме законной жены имел ещё гарем, обитательницы которого не имели никаких прав на имущество своего господина.
В египетских домах стены в жилых комнатах представляли собой щиты. В случае ветра и песчаной бури можно было опускать ярко окрашенные шторы. Даже дворец фараона, хотя и укреплённый, был построен лёгким. Поэтому города Древнего Египта совершенно исчезли или оставили после себя кучи мусора. Столами почти не пользовались, гости, особенно дамы, предпочитали сидеть не на стульях, а на коврах, устилавших пол.
Египтяне страстно любили природу и жизнь на открытом воздухе. Дома знатных людей были всегда окружены садом, где росли фиговые деревья, паьмы и сикоморы, были устроены виноградники и беседки и был выкопан пруд с облицовкой из камня. Это был рай знатного человека.

Бронза ещё не употреблялась. Кузнецы делали из меди и железа копья, гвозди, крючки, изготовляли медные сосуды. Серебро привозили, вероятно, из Киликии в М. Азии, поэтому оно было более редким и ценным, чем золото, доставлявшееся путём торговли из Нубии.